世界人居

自然是人體最舒適的感覺(jué)，把自然的環(huán)境拉近我們身邊，這種親自然的設(shè)計(jì)魅力十足。新加坡CPG集團(tuán)副總裁洪熒以案例實(shí)踐為索引，重點(diǎn)介紹了實(shí)現(xiàn)城市親自然景觀設(shè)計(jì)的四個(gè)理念。

人類(lèi)與自然是什么關(guān)系？在人類(lèi)發(fā)展的不同階段是不一樣的。目前，我們要關(guān)注的是人與自然的平衡關(guān)系，探索出一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)平衡的共同發(fā)展之路，空間重構(gòu)策略是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的探索性手段。上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授車(chē)生泉在本文中探討了關(guān)系生態(tài)重構(gòu)的幾個(gè)問(wèn)題，同時(shí)也提出了當(dāng)前研究中遇到的幾個(gè)難點(diǎn)供大家討論。

城鎮(zhèn)化是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大引擎，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，也是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。然而，在快速城鎮(zhèn)化的同時(shí)，城市發(fā)展也面臨巨大的環(huán)境與資源壓力，外延增長(zhǎng)式的城市發(fā)展模式已難以為繼。

習(xí)近平總書(shū)記在視察清華大學(xué)時(shí)指出，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求。要增強(qiáng)文化自信，以美為媒，加強(qiáng)國(guó)際文化交流。

在“生態(tài)城市”、“景觀都市主義”等等時(shí)髦的口號(hào)推動(dòng)下，城市的發(fā)展出現(xiàn)了許多可喜的局面，但是也有些令人費(fèi)解的事情發(fā)生。“城市綠心”就是一個(gè)特別讓人莫哀一是，無(wú)所適從的現(xiàn)象。城市規(guī)劃師們、景觀規(guī)劃師們、包括一些政府領(lǐng)導(dǎo)大張旗鼓地在城市新區(qū)中心地帶挖湖堆山、建公園、做廣場(chǎng)，一時(shí)間“綠心”模式或“中央公園”模式遍地開(kāi)花。

把紐約當(dāng)作公園系統(tǒng)的典范來(lái)學(xué)習(xí)是一件很令人費(fèi)解的事情；特別是曼哈頓，除了有著名的中央公園，其他大大小小的公園都散落在城市中，構(gòu)不成什么大的系統(tǒng)。

人類(lèi)的創(chuàng)新大多來(lái)自于對(duì)自然、對(duì)人類(lèi)社會(huì)，以及生活的認(rèn)知。構(gòu)建認(rèn)知的基礎(chǔ)離不開(kāi)一系列的“概念”?？梢哉f(shuō)概念是我們認(rèn)識(shí)世界的基本途徑。通過(guò)概念我們知道天體是什么，人為何物；懂得時(shí)間度量，人情冷暖……人類(lèi)所發(fā)明的這些認(rèn)知概念有的是比較穩(wěn)定的，幾百年、幾十年也不曾有什么變化；有的隨時(shí)間，隨地域，隨文化，一直在變化之中……

首先第一困惑，我們國(guó)家正在從一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)向一個(gè)工業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)型，我們國(guó)家城鎮(zhèn)化率現(xiàn)在已經(jīng)到58%，到2030年就要達(dá)到80%，到2050年要達(dá)到90%，這樣一個(gè)大的轉(zhuǎn)型意味著什么？意味著大量農(nóng)村將會(huì)消失，大量的村落將會(huì)下世，大量的農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，在這樣大歷史背景下我們要知道，農(nóng)村將來(lái)肯定不是我們現(xiàn)在的農(nóng)村，我們的農(nóng)村肯定要發(fā)生翻天覆地的變化，將來(lái)的農(nóng)村絕對(duì)不是有這么多人在農(nóng)村生活，有這么大片的土地用于農(nóng)業(yè)。

改革開(kāi)放四十年，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的“上半場(chǎng)”取得了巨大的成就。同時(shí)，建筑風(fēng)貌亂象、城市文化缺失，千城一面、環(huán)境品質(zhì)不高等問(wèn)題逐漸顯露。城市與建筑風(fēng)貌管理問(wèn)題，從文化自信的新高度引起了國(guó)家和社會(huì)廣泛的關(guān)注。

我認(rèn)為，城市與建筑風(fēng)貌可以從“風(fēng)”和“貌”二個(gè)維度加以認(rèn)識(shí)。“風(fēng)”者，即風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)情，由人文、歷史、習(xí)俗等構(gòu)成的一種氣場(chǎng)和氛圍；“貌”者，可以感知，得以外顯，具有訴諸視覺(jué)整體環(huán)境的可識(shí)別性。兩者疊加，就展現(xiàn)出一種顯性層次，就呈現(xiàn)為地域氣候、地理環(huán)境、文化傳承、歷史習(xí)俗等在空間上的綜合表達(dá)。