世界人居

作為民國時(shí)期重要的城市景觀形式，我們通過鋪裝形式強(qiáng)化核心感和放射感。放射軸心的形式感主要由同心圓這一基本形決定，因此我們將鋪裝做成同心圓的形式，通過LED燈帶體現(xiàn)放射感，在中心部位通過地埋燈做成星漢爛漫的效果，表達(dá)一種中西合璧的宇宙觀。

正門進(jìn)入第一個(gè)庭院，采用軸線對稱布局，盡端以裝置藝術(shù)再現(xiàn)滇池西山晚霞剪影?！皾O歌”出自宋代琴曲名目，營造“鳥鳴山更幽，蟬噪林逾靜”的意境，相互映襯，展現(xiàn)滇池晚景的悠然寧靜。

蘇州灣體育公園內(nèi)的Lim咖啡形體的設(shè)計(jì)基于原有木制建筑的結(jié)構(gòu),錯(cuò)落穿插的體塊生成了豐富的內(nèi)部空間。白色的穿孔板與大面積的落地玻璃也被運(yùn)用于設(shè)計(jì)中,形成了對內(nèi)和對外兩個(gè)不同的立面,一面朝向太湖,反射的效果令這個(gè)體量不大的建筑充分融入周圍環(huán)境,讓建筑映射人和城市的表情。

杭州臨江環(huán)境能源工程 項(xiàng)目位于錢塘江畔的臨江循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園。項(xiàng)目用地面積235865㎡,日處理垃圾5200噸,單條焚燒線處理額定垃圾處理規(guī)模達(dá)到870噸/日,單爐處理規(guī)模在國內(nèi)項(xiàng)目中居于前列。

贛州天沐陽明溫泉項(xiàng)目周邊山林環(huán)繞，風(fēng)光旖旎，生態(tài)環(huán)境良好，康養(yǎng)優(yōu)居板塊和文旅板塊相互融合，求同存異；產(chǎn)業(yè)串聯(lián)，自然過渡，從鬧到靜，從鎮(zhèn)到園。未來打造成安居樂業(yè)，旅居結(jié)合，贛南山地低密新住區(qū)，國際溫泉度假新標(biāo)桿。 王陽明的一生與南贛息息相關(guān)，可以說贛南，是王陽明軍事才華的體現(xiàn)之地，是王陽明治政理念的實(shí)踐之地，是王陽明心學(xué)成果的形成之地，是王陽明鄉(xiāng)約制度的實(shí)施之地，是王陽明書院教育的仁化之地。王陽明提出的心即理，既是物我一體，即身、心、意、知、物是渾然一體的，不可以相互獨(dú)立的存在。打造“動(dòng)人的高品質(zhì)空間”便是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，而設(shè)計(jì)的目的便是服務(wù)于消費(fèi)場景。天沐以此為題，將“物我一體”作為主旨融于設(shè)計(jì)當(dāng)中，將人思想升華的過程通過設(shè)計(jì)和場景得以展現(xiàn)。 天沐以 “心”的八個(gè)成長過程為項(xiàng)目打造了一軸、兩帶、五中心，將陽明文化的精髓潤物無聲的體現(xiàn)在不同的主題和不同的場景中。天沐的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將古人理想棲居之所的七大要素匯聚于項(xiàng)目，一草一木皆凝聚匠心，一山一水皆是文化；天沐的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為對陽明文化的體現(xiàn)應(yīng)該是形而上的，而非是刻意的、具象的。

在繁忙的都市生活中，你是否渴望一片寧靜的棲息地？東莞松山湖科學(xué)公園，一個(gè)融合自然、科學(xué)與藝術(shù)的生態(tài)奇跡，等你來發(fā)現(xiàn)。這里，每天20分鐘的戶外時(shí)光，讓你重拾快樂與活力。公園內(nèi)，獨(dú)特的科學(xué)路徑、生態(tài)研習(xí)徑、健康智慧徑，帶你領(lǐng)略科學(xué)的魅力。建筑設(shè)計(jì)巧妙，融入自然景觀，讓你在漫步中感受科學(xué)與自然的和諧共生。來吧，一起走進(jìn)松山湖科學(xué)公園，開啟一場探索自然、擁抱科學(xué)的美妙之旅！

延續(xù)建筑設(shè)計(jì)符號與元素的景墻與特色水景及層疊夾絹玻璃創(chuàng)造示范區(qū)展示的最大效果；簡約極致大門繼承東方傳統(tǒng)的厚重與禮儀，盡顯儀式和尊貴；鏡面水景與山形石頭融為一體，創(chuàng)造寫意空間；禪意空間通過起伏的曲線水景連接道路，形成移步異景的空間體驗(yàn)，在悠游自如的空間氛圍中品山水意韻；功能復(fù)合的后場兒童活動(dòng)空間，提取宇宙中元素，激發(fā)孩子們對自然的探索與感知。

玖洲道購物公園毗鄰圓明新園、夢幻水城、珠海古玩城、珠海市文化館、板樟山森林公園等多個(gè)4A旅游景區(qū)， 每年接待游客約1000萬人次，創(chuàng)造旅游機(jī)會(huì)客群。