世界人居

拾貳間美學(xué)堂與琴舍

村莊現(xiàn)狀：威海市中心的淺山古村

王家疃村位于山東省威海市環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn),距離市中心約30分鐘車程;村莊屬于里口山風(fēng)景區(qū),是入山的山口之一,地理位置便利且重要。村莊位于一個東西向的溝谷中,南北高,中間有溪流穿村而過;村莊形態(tài)狹長,周邊自然生態(tài)完好,農(nóng)業(yè)景觀資源豐富,村東側(cè)有一座近年來復(fù)建的廟宇——廣福寺,香火頗旺。村莊聚落原始結(jié)構(gòu)完整,保留有大量的毛石砌筑的傳統(tǒng)民居,以及拴馬石、門頭、石墩等攜帶歷史信息的物品,是典型的膠東地區(qū)淺山區(qū)傳統(tǒng)村落。

新建構(gòu)的門頭與舊建筑對比,提示了兩個獨立的建造年代

從白石酒吧入口望向美學(xué)堂

工作思路:從產(chǎn)業(yè)策劃到節(jié)點改造,再到文化挖掘

王家疃村現(xiàn)狀已具備一定的旅游基礎(chǔ),在周末或者開花季節(jié),威海本地居民會來此處踏青觀光;村中也已經(jīng)有一些旅游配套設(shè)施,但規(guī)模小,不系統(tǒng),且空間條件相對較差,業(yè)態(tài)也以農(nóng)家樂為主,缺乏層次和影響力。

作為里口山區(qū)域“美麗鄉(xiāng)村”項目的一個重要組成部分,規(guī)劃中將王家疃村定位為依托周邊自然資源和廣福寺人文資源的中國傳統(tǒng)文化與休閑體驗村落。村莊未來業(yè)態(tài)將圍繞親子休閑體驗,國學(xué)文化展開,并以“孔子六藝”(禮樂射馭書數(shù))和“君子八雅”(琴棋書畫詩酒花茶)為主要經(jīng)營主題。

利用方通格柵將公共衛(wèi)生間罩起來,使低矮簡陋的公廁變身為美學(xué)堂的延續(xù)

建筑背身毗鄰崖壁

規(guī)劃和建設(shè)工作分為幾個部分:

一：環(huán)境整治,提升風(fēng)貌,在村莊原有肌理的基礎(chǔ)上,對村落結(jié)構(gòu)進行了梳理,對村莊景觀,特別是水系進行了改善和提升,對部分帶有典型膠東民居特色的民居進行了整理和修復(fù);

二：改造建筑,打造亮點,在村莊中選取多個建筑,根據(jù)建筑特點進行改造,形成具有王家疃村獨特性格的,具有傳播力的空間節(jié)點,如拾貳間美學(xué)堂、白石酒吧、琴舍等;根據(jù)村莊整體定位,賦予空間節(jié)點以合適的使用功能,服務(wù)本地居民和外來賓客;

三：引入社會資本,多元發(fā)展,通過政府前期工作,完善村莊基礎(chǔ)設(shè)施和節(jié)點的方案設(shè)計,之后引入社會資本,形成良性互動,完成鄉(xiāng)村振興;

四：文創(chuàng)跟進,豐富服務(wù),結(jié)合王家疃自身特點,結(jié)合本次工作中的建筑改造和未來業(yè)態(tài),設(shè)計一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,服務(wù)未來的旅游休閑服務(wù)。

閱讀區(qū)布置有書架和展桌

展廳和閱讀區(qū)兩個區(qū)域之間由雙坡頂建筑剖面形的啞巴口(無門的洞口)分隔

“白盒子”的處理模式更有利于未來展品的布置和展示

十二間拾貳間美學(xué)堂,巧借山石,適度介入

“拾貳間美學(xué)堂”,是王家疃整體工作的重要組成部分,也是“六藝”主題的載體之一。它是一個老建筑改造項目,原建筑是典型的膠東民居形制,瓦頂、毛石外墻,它曾作為鄉(xiāng)村小學(xué)教室使用,但改造前已經(jīng)閑置。因為有十二開間,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“十二間房”。原建筑分為三個獨立的部分,分別為六開間、三開間和三開間;十二間沿街一字排開,形成了區(qū)域的主要街道立面,也定義了村莊的主要風(fēng)貌。建筑背身毗鄰一崖壁,且與崖壁之間形成三角形空地;崖壁山石形態(tài)奇峻、自然,很有中國傳統(tǒng)美學(xué)意境。建筑東側(cè)為村內(nèi)近年加建的公共廁所,形象欠佳,且使用率不高。

因為建筑風(fēng)貌特征鮮明,且保留完好,建筑質(zhì)量也較好,所以設(shè)計團隊希望在保留原有建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,對建筑適度改造,使之適應(yīng)新的使用功能,并具有時代氣質(zhì)。

在功能方面,新建筑將作為拾貳間美學(xué)堂被使用。原本隔絕的三個空間被打通,整個空間被分為教室、展覽區(qū)、閱讀區(qū)三個部分。其中教室區(qū)域相對私密,與展覽和閱讀區(qū)域有門分隔;展覽區(qū)和閱讀區(qū)是新建筑的公共區(qū)域,開放、通透但又有層次,呈現(xiàn)出歡迎公眾姿態(tài)的同時,又盡量保留原建筑厚重的民居特征。

建筑的流線跟隨功能進行重新的梳理,被重新設(shè)計和定義的主入口被安排在展示區(qū)域,設(shè)計師采用了黑色鋼板,建構(gòu)一個半露天的門頭,一方面給予了建筑入口標(biāo)志性,另一方面新舊的對比又進一步提示了兩個獨立的建造年代。

教室區(qū)域

展覽區(qū)不大,空間也相對單純,“白盒子”的處理模式更有利于未來展品的布置和展示,入口的“影壁”既適當(dāng)組合視線,又為前言和展墻提供了依托。展廳北側(cè)外墻開一個洞口,將原來封閉的室內(nèi)空間與建筑背側(cè)的山石形成對視,材料也使用黑色鋼板,與南側(cè)的入口遙相呼應(yīng),暗示了新元素的貫穿性,以及設(shè)計師希望將人引向建筑背后山石區(qū)域的意圖。

展覽區(qū)的一側(cè)是閱讀區(qū),兩個區(qū)域之間由雙坡頂建筑剖面形的啞巴口(無門的洞口)分隔。閱讀區(qū)布置有書架和展桌,用于擺放與區(qū)域和國學(xué)有關(guān)的書籍和文創(chuàng)產(chǎn)品。北側(cè)墻面結(jié)合原有的窗戶,將書架與座椅一起設(shè)計,形成了人、建筑與物品之間的契合關(guān)系。原建筑的屋頂被保留,并部分暴露,結(jié)合新的室內(nèi)飾面材料,形成新舊對比和明暗對比。

山石和老建筑之間的“縫隙”形成了天然的內(nèi)觀式空間